ប្រភពបរទេសវប្បធម៌ឥទ្ធិពល
តាមរយៈសតវត្សចាមវប្បធម៌និងសង្គមត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកងកម្លាំងពីកម្ពុជា,ប្រទេសចិន,ជ្វានិងឥណ្ឌាចំណោមអ្នកដទៃ។ លីនយីបានជាមុនរបស់រដ្ឋនៅក្នុងតំបន់នេះ,ចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនអត្ថិភាពផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុង ១៩២ ជាមួយឲ្យចិនអាណានិគម។ ជាផ្លូវការបានជោគជ័ revolted ប្រឆាំងនឹងចិនគ្រប់គ្រងនៅកណ្តាលវៀតណាម,និងលីនយីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្សព្វផ្សាយ ១៩២។ នៅក្នុង ៤ សតវត្សទីង្គ្រាមជាមួយនេះនគរវ្នំនៅកម្ពុជានិងការទិញយកដីវ្នំបាននាំឱ្យការ infusion នៃវប្បធម៌ឥណ្ឌាចូលទៅក្នុងចានសង្គម។ សំស្ក្រឹតត្រូវបានអនុម័តដូចជាការសិក្សាភាសានិងសាសនាហិណ្ឌូ,ជាពិសេស Shaivism បានក្លាយជារដ្ឋសាសនា។ ពីសវត្សរ៍ទី ១០ រផ្សព្វផ្សាយទៅអារ៉ាប់សមុទ្រពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងតំបន់នេះបាននាំកើនឡើងអ៊ីស្លាមវប្បធម៌និងសាសនាមានឥទ្ធិពល។ ប៉ាបានមកដើម្បីបម្រើជាមួយតំណសំខាន់នៅក្នុងគ្រឿណិជ្ជកម្ម,ដែលលាតសន្ធឹងពីពែឈូងសងខាងត្បូងប្រទេសចិន,និងក្រោយមកនៅក្នុងការរ៉ាប់សមុទ្រផ្លូវនៅក្នុងដីគោកអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដូចជាការផ្គត់ផ្គង់កន្ទុយក្រពើ។ បើទោះបីជាញឹកញាប់សង្គ្រាមរវាងចាម្ប៉ានិងកម្ពុជាទាំងពីរប្រទេសផងដែរការជួញដូរនិងវប្បធម៌ឥទ្ធិពលផ្លាស់ប្តូរទាំងនៅក្នុងទិសដៅ។ ព្រះរាជគ្រួសារនៃពីរប្រទេស intermarried ញឹកញាប់។ ប៉ាផងដែរបានបិទពាណិជ្ជកម្មនិងវប្បធម៍ទំនាក់ទំនងជាមួយដែនសមុទ្រចក្រភ Srivijaya និងក្រោយមកជាមួយនឹងក្រិចដែរពិសេសៗ។
ភស្តុតាងប្រមូលផ្តុំគ្នាពីភាក្សាជុំងឿនបញ្ជាក់ថាមួយណាខ្លាំង Champan វប្បធម៍មានឥទ្ធិពលនៅឥណ្ឌូនេស៊ីនេះគឺបង្ហាញដោយការប្រើប្រាស់នៃការ Chamic ភាសា Acehnese ជាភាសាចម្បងនៅក្នុងឆ្នេរតំបន់នៃការងឿ។ កុំព្យូទ័រជឿ Acehnese ភាសារកូនចៅរប Chamic ភាសា,បំបែកពី Chamicic អណ្តាតជួនកាលនៅក្នុងទី ១ វត្សរ៍ផ្សព្វផ្សាយ។ ទោះជាយ៉ាងណាសិស្សនៈលើការច្បាស់លាស់ធម្មជាតិនៃការងឿ-Chamic ទំនាក់ទំនងប្រែប្រួល។
បង្កើតនិងកំណើន
ប្រជាជននៃចាម្ប៉ាបានចុះពី seafaring ជនដែលបានឈានដល់ការអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដីគោកពីលីម៉ាន់តាន់អំពីពេលវេលានៃការស្រះ Huỳnh វប្បធម៍,ការមុននៃចាម។ ជាតិចាមភាសាគឺជាផ្នែកមួយនៃការរ្ឌូគ្រួសារ។ បើយោងតាមការសិក្សាមួយចានគឺទាក់ទងជិតបំផុតដើម្បីសម័យទំនើ Acehnese នៅក្នុងភាគខាងជើស៊ូ។
ដើម្បីសចិនហាង,ប្រទេសចាម្ប៉ាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 林邑 Linyi នៅភានិងញាុំក្នុងកាតាំងនិងទៅវៀតណាម,Lâm ញ៉ៈ(ដែលត្រូវការចិននិងវៀញ្ចេញសំឡេងនៃការ 林邑)។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងផ្សព្វផ្សាយ ១៩២។
ជុំវិញការលើកទី ៤ សតវត្សទី Champan polities នចាប់ផ្តើមដើម្បីស្រូបយកច្រើននៃការសូចនករមានឥទ្ធិព,ប្រហែលជាតាមរយៈការបស់ខ្លួនជិតវ្នំ។ ហិណ្ឌូត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចចំប៉ាចាប់ផ្តើមដើម្បីបង្កើតស្ក្រឹថ្មរឹងនិងត្រង់ក្រហមឥដ្ឋប្រាសាទហិណ្ឌូ។ ស្ដេចទីមួយទទួលស្គាល់នៅក្នុងការចារឹកគឺ Bhadravarman ដែលសោយរាជ្យពីការផ្សព្វផ្សា ៣៨០ ដើម្បីផ្សព្វផ្សា ៤១៣។ នៅ Mỹ ព្រុ,ស្តេច Bhadravarman នបង្កើតជាស្ទឹងហៅថា Bhadresvara,ដែលមានឈ្មោះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៃរបស់ស្ដេចផ្ទាល់ខ្លួនឈ្មោះនិងការដែលថាហិណ្ឌូព្រះនៃព្រះសិវៈ។ ការថ្វាយបង្គំនៃព្រះដែល-ស្ដេចនៅក្រោមឈ្មោះ Bhadresvara និងឈ្មោះផ្សេងទៀតតាមរយៈការសតវត្សដែលតាមពីក្រោយ។
Rudravarman រណែនាំបង្កើតរាជវង្សថ្មីនៅក្នុ ៥២៩ និងត្រូវបានដោយជោគជ័យរបស់គាត់កូនប្រុស Shambuvarman។ Shambhuvarman រព្រះវិហារនៃ Bhadravarman និងប្តូរឈ្មោះវាទៅ Shambhu-bhadreshvara។ គាត់បានស្លាប់នៅក្នុ ៦២៩ និងត្រូវបានដោយជោគជ័យរបស់គាត់កូនប្រុស Kandarpadharma ដែលបានស្លាប់នៅក្នុង ៦៣០-៣១។ Kandarpadharma បានជោគជ័យដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Prabhasadharma ដែលបានស្លាប់នៅក្នុង ៦៤៥។
រវាង ៧ ទៅ ១០ សតវត្សផ្សព្វផ្សាយ,ការចា polities នកើនឡើងដើម្បីក្លាយជាជើងអំណាច;ដែលជា Champan ច្រកទាក់ទាញក្នុងស្រុកនិងបរទេសពាណិជ្ជករ Champan fleets បានគ្រប់គ្រងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងគ្រឿងទេសនិងសូត្រនៅក្នុងសមុទ្រចិនខាងត្បូង,រវាងប្រទេសចិនឥណ្ឌូនេស៊ីនិងឥណ្ឌា។ ពួកគេបានបន្ថែស់ពួកគេចំណូលពីពាណិជ្ជកម្មផ្លូវហោះហើរមិនត្រឹមតែដោយការនាំចេញភ្លុកនិង aloe,ប៉ុន្តែផងដែរដោយចូលរួមនៅក្នុងចម្លកនិងឆ្មប។ ទោះជាយ៉ាងណាការកើនឡើងឥទ្ធិពលនៃការប៉ានចាប់អារម្មណ៍រប thalassocracy ដែលចាត់ទុកប៉ាក់ជាមួយគូប្រជែងជ្វា(Javaka,ប្រហែលជាសំដៅទៅ Srivijaya គ្រប់គ្រងនៃកោះស៊ូម៉ាត្រានិងកោះជ្វា)។ នៅក្នុងផ្សព្វផ្សា ៧៦៧,Tonkin ឆ្នេរត្រូវបានវាយឆ្មក់ដោយស្ដែងនាវា(Daba)និងបង្រៀចោរសមុទ្រ,ប៉ាត្រូវបានបន្ទាប់រំលោភដោយជ្វាឬង្រៀសរសៃនៅក្នុងផ្សព្វផ្សាយ ៧៧៤ និង ៧៨៧។ នៅក្នុងផ្សព្វផ្សាយ ៧៧៤ ហារមួយត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅលើពោធិ៍ Nagar ក្នុង-ស្ទឹងជាកន្លែងដែលចោរសមុទ្រកម្ទេចប្រាសាទ,ខណៈពេលនៅក្នុងផ្សព្វផ្សា ៧៨៧ ហារមួយត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅស្រី-ទូរស័ព្ទ។
ការធ្លាក់ចុះ
នៅក្នុងការចាមវៀតណាម(ផ្សព្វផ្សាយ ១៤៧១),ចាម្ប៉ាបានទទួលរងបរាជ័យធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងដៃរបស់វៀតណាមដែលក្នុង ១២០,០០០ មនុស្សត្រូវបានគេទាំងចាប់ឬសម្លាប់ហើយនគរត្រូវបានកាត់បន្ថយតូចទឹកដីជិវៀស្ទឹងជាមួយនឹងជាច្រើនជនភៀសខ្លួនទៅកម្ពុជា។
- អធិរាជវៀ Mạng ដែល annexed រណែនាំដើម្បីព្រះរាជ្យនៃវៀតនៅក្នុង ១៨៣២។