Nguồn nước ngoài văn hóa ảnh hưởng
Qua nhiều thế kỷ Chăm, văn hóa và xã hội bị ảnh hưởng bởi lực lượng phát ra từ Campuchia Trung học và Ấn độ giữa những người khác. Lin Yi, một người tiền nhiệm nước trong khu vực đã bắt đầu của nó tồn tại trong quảng CÁO 192 như một ly khai Trung quốc, thuộc địa. Một chính thức thành công nổi loạn chống lại Trung quốc quy tắc ở miền nam Việt nam, và Lin Yi đã được thành lập tại quảng CÁO 192. Trong thế kỷ thứ 4, cuộc chiến tranh với Vương quốc phù nam ở Campuchia và mua lại của Funanese lãnh thổ dẫn tới các truyền của Ấn độ văn hóa Cham vào xã hội. Phạn đã được thông qua như một học ngôn ngữ, và ấn độ Giáo, đặc biệt là Thánh, trở thành nhà tôn giáo. Từ thế kỷ 10 quảng CÁO trở đi, Ả rập thương mại hàng hải trong khu vực đưa tăng Hồi giáo văn hóa và tôn giáo ảnh hưởng. Chiêm đến để phục vụ như là một liên kết quan trọng trong thương mại gia vị, đó kéo dài từ vùng Vịnh tới Nam Trung hoa, và sau đó ở á Rập tuyến hàng hải trong Lục địa Đông nam Á là một nhà cung cấp của lô hội. Bất chấp những cuộc chiến tranh thường xuyên giữa Chiêm và Campuchia, hai nước cũng giao dịch và ảnh hưởng văn hóa di chuyển trong cả hai hướng. Gia đình hoàng gia của hai nước kết hôn thường xuyên. Chiêm cũng có thương mại và văn hóa mối quan hệ với sự mạnh mẽ hàng hải đế chế của thế lực và sau đó với những Majapahit của quần Đảo Malay.
Chứng cứ thu thập được từ nghiên cứu ngôn ngữ xung quanh Tỉ khẳng định rằng một rất mạnh Champan văn hóa ảnh hưởng tồn tại ở Indonesia, điều này được chỉ định bởi việc sử dụng các Chamic ngôn ngữ Acehnese như chính ngôn ngữ trong vùng ven biển của Tỉ. Nhà ngôn ngữ tin Acehnese ngôn ngữ, hậu duệ của Tiếng Chamic ngôn ngữ, tách ra từ Chamicic lưỡi đôi khi trong 1 thiên niên kỷ. Tuy nhiên, học lượt xem về bản chất chính xác của Tỉ-Chamic mối quan hệ khác nhau.
Hình thành và tăng trưởng
Các người Chiêm hậu duệ của đi biển, người định cư đến Đông nam Á liền từ Borneo về thời gian của Sa Huỳnh, người tiền nhiệm của Cham vương quốc. Tiếng người Chăm là một phần của Nam đảo gia đình. Theo một nghiên cứu, Cham là liên quan chặt chẽ đến hiện đại Acehnese ở phía bắc Sumatra.
Để Hán, đất nước của Chiêm được biết đến như 林邑 lâm nghi trong Tiếng quan thoại và Lâm Nơi trong tiếng Quảng đông và người Việt nam, Lâm Ấp (đó là Hán-Việt cách phát âm của 林邑). Nó đã được thành lập tại quảng CÁO 192.
Khoảng thế kỷ thứ 4, Champan đánh bóng bắt đầu để hấp thụ nhiều của Ấn độ ảnh hưởng, có thể xuyên qua hàng xóm của mình, phù nam. Ấn độ giáo đã được thành lập như Chiêm bắt đầu tạo ra tiếng Phạn điêu khắc trên đá và dựng lên bằng gạch đỏ ngôi đền Hindu. Vua đầu tiên thừa nhận trong những chữ khắc là Bhadravarman, người ngự trị từ quảng CÁO 380 để quảng CÁO 413. Tại Mỹ Sơn, Vua Bhadravarman thành lập một tuy gọi là Bhadresvara, có tên là một sự kết hợp của vị vua là tên riêng của mình và đó của ấn độ giáo, thiên chúa của các vị thần Shiva. Sự tôn thờ của các bản gốc đức vua dưới tên Bhadresvara và tên khác tiếp tục qua nhiều thế kỷ sau đó.
Rudravarman biên giới thành lập một triều đại mới trong 529 CE và đã được kế thừa bởi con trai của mình Shambuvarman. Shambhuvarman xây dựng lại ngôi đền của Bhadravarman và thay đổi thành nó để Bé-bhadreshvara. Ông qua đời ở 629 và đã được kế thừa bởi con trai của mình Kandarpadharma những người đã chết trong 630-31. Kandarpadharma được kế thừa bởi con trai của mình Prabhasadharma những người đã chết trong 645.
Giữa 7 đến 10 thế kỷ quảng CÁO, người Chăm đánh bóng hồng để trở thành một lực lượng hải quân, như Champan cổng thu hút nước và các thương nhân, Champan hạm đội cũng được kiểm soát việc buôn bán gia vị và tơ ở Biển Nam Trung quốc, giữa Trung quốc, Indonesia và Ấn độ. Họ bổ sung thu nhập của họ, từ những tuyến đường thương mại không chỉ bằng cách xuất ngà và lô hội, nhưng cũng có tham gia trong phạm bản quyền, và đánh phá. Tuy nhiên, the rising ảnh hưởng của Chiêm gây sự chú ý của một láng giềng thalassocracy mà được coi là Chiêm là một đối thủ, người ukraine (Javaka, có thể đề cập đến thế lực cai trị của Sumatra và dịch). Trong quảng CÁO 767, phía Bắc duyên hải đã đột kích bởi một Javanese hạm đội (Daba) và côn luân cướp biển, Chiêm sau đó đã bị tấn công bởi ukraine hoặc côn luân tàu trong quảng CÁO 774 và quảng CÁO 787. Trong quảng CÁO 774 một cuộc tấn công đã được đưa ra vào Po-Sụp trong Nha-trang, nơi những tên cướp biển bị phá hủy đền thờ trong khi ở quảng CÁO 787 một cuộc tấn công đã được đưa ra vào Phang-reo.
Decline
Trong Cham Chiến tranh Việt nam–(quảng CÁO 1471), Chiêm bị nghiêm túc đánh bại tại tay của người Việt nam mà 120.000 người đã được hoặc là bị bắt hoặc bị giết và anh đã giảm xuống còn một vùng đất nhỏ gần Nha Trang với nhiều người Chăm chạy trốn để Campuchia.
- Hoàng đế Minh Mạng người sáp nhập Vương quốc của Chiêm đến Vương quốc của Việt nam trong năm 1832.